听道笔记。
龚紫阳牧师。
互相担当的重担 17/3/2013


加6:1-5
1. 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。
2. 你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。
3. 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。
4. 各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，
5. 因為各人必擔當自己的擔子。

成为一名基督徒后，自己的属灵生命成长是必然的，也是属于自己的责任。基督徒应该努力效法耶稣基督。然而，虽然我们因着自己的信心和神的恩典接受了耶稣成为我们的救主，我们这些被称为义人，还是活在我们的肉体中。基督徒依然还是一个人，所以常常我们都会看到基督徒都有软弱的时候。有些基督徒成为人们的明灯，引导人走向基督。相反，有些人还是会被罪恶捆绑。这些罪恶就包括了肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。
当我们看到弟兄姐妹们因着罪跌倒时，我们不应当袖手旁观，而应该用温柔的心来挽回他们，而自己也必须小心，以免也被罪恶引诱。

爱，就是基督律法的主纲。 圣经十戒第一条，就说，你们当爱你的主，不可有别的偶像。第二，你们当爱弟兄，如同爱自己。在基督徒当中，各人就必须将他人的重担来担当。
以弗所书3:6有一句很美的句子： 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

一体的联合，也意味着有机的联合。举一个最简单的例子：
“当你在打蚊子的时候，你的眼光和你的双手是有机性地配合，一致性，一气呵成地将蚊子打死。”


耶稣说，我们是一个身体中的不同肢体。因此，当一个肢体软弱时，我们不能只管自己的灵性进展，而应该主动关心那些偏离轨道的弟兄。因这福音，我们都是一家人。祷告会就是一个执行性很重的团契，在里头基督徒学习祷告，认真祷告，为着受迫害的弟兄，为着身体残缺，为着意志软弱的，向主献上祈求。

腓4:6-7應當一無掛慮。只要凡事籍著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。 7: "神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念

主耶稣为我们立下了一个很好的榜样。祂原本是那位可以在最高位的神，但却因着人犯罪的缘故，来到世间，亲力亲为来体验人的生命。在世间，祂是完全的神，也是完全的人。祂与我们一样也有七情六欲，也有肉体上的软弱。祂在世的三十三年全力关怀身边的人，当人软弱时祂将人背起。
祂是那位跨越时间空间的创造主。所以谨记，当你感到软弱时主耶稣肯定在你身旁。祂是那医疗我们心灵创伤的主。所以，你永远不是孤单的。

启示录3:20 ：看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席

因此基督徒应当好好效法基督。一个丰盛的生命，是在乎于你为世界奉献了多少。施比受更有福。你能给予，你就是那福气的。我们心灵坚强不是因为我们的EQ，这一切都是从神而来，所以有恩赐的基督徒应该好好善用恩赐服侍他人。

一个有趣的问题来了。主耶稣叫我们要互相背起他人的胆子，那是不是意味着我们个人本分的事是不必做呢？
不的。第四节和第五节清楚说明我们应好好查验我们的行为，看重自己的本分和责任。个人要好好背起自己的胆子。我们应好好尽上自己的本分。神给予我们每人有不同的恩赐，所以好好引用恩赐，乃是我们人生的目标。

当我们看到弟兄软弱时，将自己的担子背好，将他的担子背起直到他有了力气，因我们是同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

门徒和服侍

3/3圣餐主日听道笔记。

“基督徒”这个名称并不是基督徒本身自取的，乃是外人看到了一群人努力在生活中效仿耶稣基督的样式，而为他们去了一个名字-christ-ian.这里谈到的是基督徒的服侍。我们很常看到教堂里有牧师讲道，有司琴弹奏圣诗，有些人是招待员，在外头有基督徒在传福音，在扶贫，或分传单等等。这些“基督徒”到底在干什么？为什么他们要这样做？

原来这是为了耶稣基督的缘故，耶稣说：”人子来，是要来服侍人的，而不是要人服侍他“
哇。。这是一个很有趣的事情，一位万王之王，高高在上的神，竟然来服侍世人的？这就是神的慈爱，一个难以置信的爱。所以这就带到为什么基督徒要服侍的道理.基督徒如此行并不是为了因果或好心有好报，而是因为基督的爱。这是双向的爱。我们将爱回复给神，因此我们服侍。

約二十一：15 - 19 “他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：‘約翰的兒子西門（注："約翰"在馬太16章17節稱"約拿"），你愛我比這些更深嗎？
’彼得說：‘主啊，是的，你知道我愛你。’耶穌對他說：‘你喂養我的小羊。

’耶穌第二次又對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我嗎？’彼得說：‘主啊，是的，你知道我愛你。

’耶穌說：‘你牧養我的羊。’第三次對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我嗎？’
彼得因為耶穌第三次對他說：‘你愛我嗎’，就憂愁，對耶穌說：‘主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌說：‘你喂養我的羊。

在这段经文耶稣三次告诉门徒，如果成为耶稣的门徒后要爱神，那么就好好喂养祂的羊。如果你看到基督徒在他们的生活中所显出的美，在教会尽心尽力地投入身段和精神，那就是因为耶稣的嘱咐，而不是因为基督徒本身的道德或行操，基督徒所行的，都会把荣耀都归于那至高的上帝。

接下来谈的是在服侍中基督徒需要留意的三点。
第一点是在服侍中，基督徒需要时时谦卑。谦卑指的是，不是自卑，不是懒惰，不是推三推四，不是以自己的短处来成为借口，而是在一切的服侍当中，如果有造就人的地方，
应该将荣耀归给背后的上帝。如果遇到挫折，基督徒则应该祷告寻求上帝的力量，寻求智慧力量，用于服侍的事工上。

第二点，服侍并不是只限于在教会中的服侍。很常，我从教会走出来了以后，都会感到从一个世界走到了另一个世界。教会中都是充满喜乐，圣洁，相信再怎样坏的人，在教堂里都会循规蹈矩，是为了面子的缘故或良心催着。大学时期，在星期日崇拜后，回到宿舍，都会感到阵阵的落差。 我们的日常生活和圣经的教导好像一个天一个地不能融合，看到堆叠的功课，竟会感到生气，看到穿着少的的女人，竟会有色情的念头。原来，基督徒的服侍不仅限于教堂里，而是在我们的生活中每一分每一秒都应该效法主耶稣，因为祂的爱我们应时时服侍他人。第二面的服侍就是在我们生命里头有上帝在我们里头，活出来的流露。我们应该为主发光发盐，成为中流砥柱，不犯罪而每一秒都好好服侍主。


第三点，我们应该是一名忠心的基督徒，坚守圣经上的原则，像一位仆人，好好地效忠那创造生命的上帝。

属神的人

听道日记。

信道是从听道而来
讲员：龚紫阳牧师。 但尼丁宣恩堂。

16。我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
20 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
21 嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。
22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

往往与许多人谈话中间，谈到基督教时，都很常听到这样的一句话：你们基督徒有那么多不好的人，基督徒也骗人，你叫我如何能相信基督教？

其实基督徒并不是信了主后就能成为一个道德没有瑕疵的完人。相反，很多基督徒还是和许多人一样犯罪。这是因为一位基督徒承受了耶稣基督的救恩之后，主并没有将我们从世上挪走。我们还是活在我们的肉体中，会饥饿，口渴，包括了七情六欲，基督徒都会软弱。在加拉太书以上的经文中，保罗清楚地说明我们身上有两个律，那就是属圣灵的，和肉体的情欲。这两者是相争的。

我记得去年我受洗了之后，我常常问自己到底已经脱离了我的缺点了吗？我还会常常跌入情欲的陷阱吗？事实是我还会的，这是因为我并没有完全跟从圣灵的律，
有时我还是会屈服了肉体。屈服于肉体是耶稣基督不喜悦的，主，要的是我们的顺服，所以才能在灵性中慢慢成长，

当初我们靠着我们的信心，领受了耶稣基督为我们钉在十架的救赎，叫我们的生命回归于我们应当活的生命。上帝是我们的创造者，所以上帝知道我们每个人的生命的目的是什么，
我们应该将我们的生命献上给上帝使用，这样我们的生命方是丰盛的。这其实也是神对我们的爱，神并没有舍弃犯罪的我们，反而还差遣耶稣来为我们完成救赎，让我们能有生命的盼望。所以上帝的爱应该是我们的那一个标准

在这个世界上， 人类用了许多的样式来逼迫自己有好行为，其中包括了苦行，而最明显的是法律。法律是我们行为的约束。如果有谁会做出危害他人的行为，他将会受到法律的制裁。法律对我们的行为来执行约束是不足的，因为往往人仅是因为害怕犯法之后的后果才不犯罪。这虽然能有一个制止的作用，但还是改变不了人的心，甚至还成为法庭上走法律漏洞的游戏，人的心依然败坏，并且法律还会常常改变，现今有多少的国家对原本是大错特错的同性恋进行了妥协？因此法律并不可靠。

一位基督徒应该顺服于圣灵，以此来活出基督徒的样式。我们单单靠自己的行为是不足的，应靠着上帝的恩典和话语，在我们这有限且软弱的肉体上，在这个世界里成为中流砥柱，为主发光发热.God loves us, and thus we love Him back. this love is bi-directional and interactive. In loving Him, we should listen and follow Him. 潜移默化下我们就能好好效仿基督，彰显神的爱和圣洁。

到底有神吗？

宗教，是个神秘和敏感的十字路口。人们站在其中望着各种不同的说法和宣称，不知如何取舍。

最经和一位朋友谈到了生命的起源，其中抓着生命究竟能从非生命而来思索了许久。这时代是受进化论影响的，先不论
进化论乃真或假，进化论也是无法解释生命从何来，仅是说出生命将会拥有它的物种改变，适者生存。

那么究竟那最处的生命源头到底是从哪而来呢？

圣经创世纪清清楚楚地告诉我们，上帝耶和华是唯一的神，祂创造了一切，包括了你我他--人类。在我们身旁的动物和植物也是为我们而设，叫我们能做大地的主人，因此我们乃--万物之灵。

上帝--神--乃是无限的力量，而无限的力量创造了有限的我们，和一切东西。

我深深相信这说法。

纵观大地千山万水-我们大地的无际草原，连绵的山连山，你就能发现地球上的奇妙。一切都是那么井井有条。如果你说壮观的大海乃是偶然便来，那么我相信张雨生唱的大海将不会容纳那么多的悲伤，因为那不厌深的大海，绝对是需要一个超然的智慧造出一个大坑来装那么多的海水。如果你说地球是偶然“碰”出来的话，那么就不可能有那么精细的季节和天气。

如果你还不相信的话，那么看看浩瀚的穹苍。
如果宇宙是偶然变来的话，那么群星的运行轨迹能那么精准吗？一个没经过精细计算而设计的银河系，将肯定是一个赝品，不经得起考验，星体互碰撞而一切灰飞烟灭。


现在的人不相信宗教也选择相信科学。而讽刺的是，科学恰恰就是这大自然内的定律，被有智慧的科学家发现。圣经告诉我们，认识上帝-耶和华便是智慧的开端。当科学家渐渐发现神的创造物是那么地惊奇时，他们就把这荣耀归于那位至高者上帝，其中牛顿便是一位基督徒。 因为科学家发现了这一切，真的很难再相信这一切的万物不是从那位智慧无限的上帝而来。

唐崇荣牧师的有关解答。

7、有人说人类不是上帝所造的，这怎样解释呢？


　　答：如果人不是上帝所造的，那么人从那里来呢？“妈妈生的。”那么妈妈从那里来的呢？“妈妈的妈妈”，妈妈的妈妈又是从那里来的呢？这就麻烦了。有人说是从猴子来的，请问猴子又从从那里来的？猴子的妈妈来的，问到最后，第一只猴子从那里来的？你说我不知道，你去问达尔文吧，达尔文在1859年写了一本轰动全世界的书，叫“物种原始”。那本书最后有一句话说：”第一个生命是从上帝呼气所产生的”，所以他根本没有告诉我们物种从那里而来，并且最后承认生命还是从上帝而来的。

　　十九世纪，法国的Louis Pascal(巴斯噶)证明生命不可能从无生命而来，所以神是生命的源头。一个不接受圣经的人，他怎样也没有办法解释这件事，神的道太伟大了。

8、我们怎样证明上帝的存在呢？


　　答：在我的护教学与神学中，神是不用证明的，因为证据的本身太小了。如果神是可以用眼睛看见的话，那么神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。神之所以看不见才是神。当神到世界做人的时候，你看见的是人的身体，而他的动作、行为、神迹把神的形像显明出来。

　　造与被造之间有本质的差异，因为神造了物质，神就不可能是物质，因为神不是物质，所以看不见的神才是神，因为神是看不见的，所以我们才相信他。很多的事情我们是看不见的，正直、独立、民主、公义，这些都是看不见的东西，看得见的东西是很肤浅的。

　　神不是用证明可以解决的，神是用显明而彰显出来的，显明是他主动的，证明是人主动的。神主动的彰显他自己的荣耀，所以永恒、神性、智能、能力，在被造界中看得清清楚楚。为什么地球与太阳之间的距离是这样的精确标准？因为是神这样的安排。我们整个身体都是神显明他存在的记号。人的鼻子有四大功能，第一、不停的呼吸，几十年都没有渡假；第二、人的鼻子是天然的空调机。当你到阿拉伯旷野，天气非常炎热，但是人不会出汗，因为很干燥，但是当你把那么干的空气吸进去时，照理肺会烧掉，但是很奇妙，不但不会烧掉，反而会感觉凉凉的，因为奇妙的鼻子会作调节的工作。如果你到很冷的地带，很多地方都结冰了，照理把那么冷的空气吸进去，肺也会结冰，但是上帝所造的真奇妙．冷的会变成暖暖的，热的会变成凉凉的，感谢主。第三、可以调节温湿度；第四、你的鼻子可以告诉你今天坐在你旁边的人有没有洗澡。没有一样人造的东西能够代替上帝所造的。所以如果你说上帝不存在，你不相信上帝，你所需要的信心比我相信上帝更大。

　　在心灵方面，一颗伟大的心灵写一篇东西可以影响千千万万的人，科学怎样解释？你说没有上帝，我告诉你，神就在你今天肯顺服的时刻，会对你讲一些很奇妙的话。

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胡渣

一直以来，都觉得它是一个累赘，一个参差不齐的草皮，或生命，或胡楂。
没了打理它的管家，就成了放荡的浪子。

这草皮，是孤独的，长年无人烟，荒烟飘着，像足末世枭雄的无奈。这些年，风吹草动，是它的生命力。
这些年，他都不说话。

这草皮，偶尔遇上了一场大雨，草都湿了，惧怕地颤抖。然而，北风从不忘了它们，散了一地的草味。
偶尔雨后，颤抖的唇，咬出了血，血腥味。

这草皮，毫无价值。


这草皮，在某个春，来了个主人。这主人，默默耕耘草皮的生命。从养料到水份无一不缺，瞬间是个十年，草地依旧是草地，但仔细看，草间中竟有些黄花，有些紫花，它们都是空中花粉绽放出的结晶。渐渐，蝶，与蜂，拍打着翅膀，多想成为空气分子，看着它们如鹰长翅上腾。

草地上走来了第一个人，第二个人。他们带着别地杂草的花粉，及疲惫低落的人烟，放下重担及一切缠类，重新得力。

主人笑了笑，抹了额头的汗，看了看这耕耘十年的草地，想了想过去十年的风暴，而终于，这草地如今是人们最珍贵的角落。那晚，知了也睡了，那是个宁静的夏天，那里有散漫空气的大爱，热血地，振奋了整个生命，或草地，或胡渣。


感谢主，今天是复活节，你是我永远的救主！

我要快乐

不快乐的那几刻 ，是那几个心结冒着烟，充满了心灵，不燃，熏得受不了
不说心那肉团竟成了结，是如何地难受啊
嘴角的微扬角度，是文化的精髓，不让悲伤传染，像生病带口罩，不带即是缺教养。
我们应该多散播快乐的种子，悲伤的，让它在心发芽，茁壮成长。
多愁善感，不是想不开，只是不想继续带小丑面具。

没什么，只是不想虚伪地笑。

信

人言，成信。但人说的话，有多少能相信呢？

人，有说真话的本事，坦然然地将心中话告知世界并非一件难事，我们饿了，我们就会说我们饥饿难耐，需要食物。我们需要氧气，我们就自然而然地张大鼻，本能性地呼吸，纯真的人性，这是神造之物的一美，伟大的神。

但是，人有不说真话的时候，而这就构成了我们常见的谎言和诡诈。我们随时随地，对着最亲的孩子，对着最厌恶的敌人，都能留下谎言。人，会说谎，但也会讨厌说谎的人，厌恶他们，到最后不信说谎的人，巧妙地是，我们也会对我们不信的人撒谎。如此，谎言就像空气中的花粉，到处留下种子，医学能形容它是个生命力极强的本能，怎都不能撤去。毕竟没有不说谎的完人，而在此完美的人在我们的思维中可归类为不正常的人。

人说谎，为天上的繁星，为地上的杂草，说谎的原因太多太多。满地淤泥，方能凸显莲花的纯洁。信任，是很难得的，如叶上的露珠清澈，清至心中引发无限喜乐。我们的父母在我们的心中是岩石般的坚硬以至我们无忧无虑地依靠他们。爱情的信任是一段恋情的基石，无它便如海市唇楼华丽不实。无奈世间万物皆云烟，人无不死之躯，花无不谢之日。最宝贵的信任是对于创物者的那份，它并没有形式，透明，大地中无可寻见，但却屹立在永远的苍穹。可曾一地黄花质疑过它们的创造者，来去皆无忧，只因那份纯信任。即然我们是受造的，那就尽信从那造我们的主，就如一地缤纷黄花，自如。

生命无惧，狂乱世间真真假假，唯独依靠对主的信念，我们不动摇，求义，正直。

"这义是本于信，以致于信。如经上所记，义人比因信得生 "
罗马书1章17节

无题

又是一个失眠的夜晚，习惯了与寂静背靠背拥抱，所以不觉忙碌的时钟嘀嗒嘀嗒，远远地抛下我。

我想睡觉啊，只是有时我真的无能为力，我不强求，但绝不苟且挥霍时间，所以来到永远纯净，我的文字天堂，留下强字迹。

热情，与一通冷水，结合，就是行尸走肉。
走得越远，越像远方的流星，冷却，化为赏心悦目的笑容，路过繁星。
今年才二十岁，怎么心境像老人啊？ 悲催的杯具啊

啊哈

但尼丁

幻想一个圣女握着十字架，望向巷尾那个死角，北风吹过，吹乱了她的头巾，让她有些不耐烦，清一清眼中的急躁，继续走往大教堂。




再怎样都好，也应该写写这四年里，我的第二个家。

刺骨的温度，奥塔哥大学，绿地蓝天，阴暗的天气，是我初来时，脑中浮现的印象。它地球上最南端的城市，如此靠近南极，这让我很自豪我的抗温能力，从热情如火的大马，乘搭十小时马航到奥克兰，再转机抵这静音之乡-但尼丁。这里的生活速度，竟然比诗巫还慢。无论行人，汽车，不论没生命目标的牛牛羊羊，都严重地慢了几拍。商家打开门做生意，没有任何竞争的念头，像缓慢的音乐节奏，快不得啊。无可否认如此的环境渐渐洗涤我脑中那块碌碌寸争的不净土，，让我有有时走在街头，犹如白日下行尸走肉，每日机械般的操步，如此百年不变的规律，练就心静，真的大自然，也都凉了。

然而夜晚的她，撕破了脸，变身火焰旁妖媚的舞女，像一杯烈酒饮了呼呼大睡，仅是久久一声梦话，然后又是大地寂静。这里的酒徒出奇的多，因此酒吧处处林立，每晚就能轻易听到酒徒的街头宣言，句句文文中，我只听得懂那个全球化的字眼，呵呵我还总算是个地球人。不过这一切来快逝快，待到圆月高高挂时，酒徒们也见到周公，继续饮酒作对。

大自然就是如此的不公平，而地球上真的有人间净土，新西兰的花花草草，小溪汪洋，就是有脱俗的风华。都说了是人间天堂，上帝亲笔上色的一幅风景画，其美，真非乃笔墨能形容，而是一队不可冒犯的圣女。

而但尼丁，

她是其中一个平凡的圣女，孤守在寂寞的南端，偶尔发闷会发个牢骚，之后又静静沉思，然后抓住火把，温暖人们。她不是完美，但她拥有善良的心，清而新的五官，散发独特的气息，向来来回回的路人害羞微笑。
很高兴，我终于见到了她。
hv a nice day, cheers.